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1、卯日和卯月分别指的是农历的第三个天干地支和第二个月份，对于中国传统文化而言，卯日卯月被视作春天的象征，因为在这个时期百花盛开、草木葱茏、新生事物层出不穷。同时，卯日卯月也代表着人们对春天的热切期待、新年的即将到来以及迎接新一轮的生活和工作。

2、卯日卯月在中国传统文化中有何寓意？

3、对于中国传统文化而言，卯日卯月不仅仅代表了春天的到来，更重要的是这一时期所蕴含的寓意。春天的渐渐来临，除了代表着新的气象、新的景象，更重要的是给人们带来一种新的心态。在这个时刻，人们需要有一种积极向上的心态去迎接未来，并且要有坚定的信念、勇气和毅力来实现自己的目标，这也是卯日卯月的精神寓意之一。

4、对于人们而言，卯日卯月所蕴含的精神寓意可以成为自我提升和发展的灵感源泉。我们可以借鉴卯日卯月所代表的迎接春天的心境，积极进取、勇于创新，面对问题要有积极看待的态度，通过自身的努力和勤奋来创造美好的未来。同时，我们要对自己的心态进行调整，注重培养内在的心灵力量，保持自信与耐心，达到“心怀天下，脚踏实地”的目标。

卯月为农历的二月初二到三月初二，也就是公历的3月6日到4月4日，卯日有两个：公历3月13日（丁卯）、25日（己卯），卯时是早上5到7点钟。在12地支中卯为兔，卯年就是指兔年。比如说1987年为丁卯年，地支为卯卯为兔，所以说1987年为兔年。从1987年加12年或者是减12年的年份，都是兔年。比如说1987加12等于1999，1999在加12又等于2011。1987减12等于1975这些年份都是兔年。卯月是每年农历的二月。无论哪一年月纪的地支都相同的是固定不变的。

犯重丧的意思就是人在去世以后遇到的日期不大吉利，当然这也是以前的丧科上的老风俗了，一般如果只犯单重不需要刻意破解，三年过了就无所谓了，如果是犯双重或是犯三丧就要尽力破了，老人公走的时侯也是犯重，我和爱人原来是不信的家里各种不如意喝水都会呛的那种，用李会珺的方法解了以后，有种拨开云雾的感觉什么都顺多了！死后犯呼是指，人死后死的时间和时辰上有冲撞，以及在丧葬上处理不当也会引起冲撞犯呼，犯呼破解很简单

在入土前，弄个面人儿填上眼睛，做个小棺材一起入土，建议找你们当地有能处理的。

如果已经入土了也能破解的，这个也很简单，但也不是三两语能说清的哈！生于重丧日,又恰好在重丧死去的人,会死而复生,得再死一次,亦即「重」「丧」一次是也。在民间关于重丧日的说法颇多,归结起来有以下数种：

凡在重丧日去世的人,一定要派人严看其尸体,千万不要让猫、狗、鸡、鸟等生灵接触到死者的口部。若这些生气物接触到死者口部,就会被死尸吸其生气而复活成僵尸。民间传说得很可怕,死尸复活成僵尸之后,会毫无神志与情感,发狂乱走,见人就抓住咬脖子吸血,见到禽畜也会抓来吸血。不过任其折腾一会儿,就会再次死去,从此再也不会重生了。有些人认为重丧死去的人不一定会复生,只有生于重丧日,又死于重丧日的人才会有复生之可能。

二、家人死于重丧日,家中会再死一人。

其名曰「重丧」,就是连丧再死之意。民间传言,凡家中连续死人者都是因犯了重丧日之故。又说,若家人死于重丧日,家里未必会再死人口,有可能其所住的村子里会再次死人口,其出殡之日就会发生再死人口之应事。

据说,死于重丧日者,身体软绵不发硬,甚为奇妙。民间所说的重丧日,究竟是怎么一回事？对于外行人当然很少会知道。「重丧日」指的是以下的日子：

简单的说,就是寅月庚日,卯月辛日,辰月戊日,巳月丙日,午月丁日,未月己日,申月甲日,酉月乙日,戌月戊日,亥月壬日,子月癸日,丑月己日为重丧日。但是,有的择日师认为上面之说是错误的,重丧日应该是「复」日。根据《协纪辨方书》所载,复日是这样的：『天宝历曰：复日者,为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事。例曰：复日者,正七月甲庚,二八月乙辛,四十月丙壬,五十一月丁癸,三九六十二月戊已日也。

寅月庚子日庚寅日庚辰日庚午日庚申日庚戌日

卯月辛丑日辛卯日辛巳日辛未日辛酉日辛亥日

辰月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日

巳月丙子日丙寅日丙辰日丙午日丙申日丙戌日

午月丁丑日丁卯日丁巳日丁未日丁酉日丁亥日

未月己丑日已卯日己巳日己未日己酉日己亥日

申月甲子日甲寅日甲辰日甲午日甲申日甲戌日

酉月乙丑日乙卯日乙巳日乙未日乙酉日乙亥日

戌月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日

亥月壬子日壬寅日壬辰日壬午日壬申日壬戌日

子月癸丑日癸卯日癸巳日癸未日癸酉日癸亥日

丑月己丑日己卯日己巳日己未日己酉日己亥日

震圭曰：复者,重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也,而观甲是复也。又如,辰戌即戊也,丑未即己也,而观戊己是复也。余仿此。地理新书云：正月甲,七月庚,二月乙,八月辛,四月丙,十月壬,五月丁,十一月癸,三月九月戊,六月十二月巳。建寅而得甲日,则是月与日同也。为凶事之所忌者,盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧,益无是理。

《选择宗镜》载：古人葬课多用建日。又曰：正月甲日乙日得令得禄最吉；三月戊日虽不得禄而实得令,次吉。然则复日之忌固不可从,而世俗相传已久,今定为「鸣吠」遇复日则忌,「德」「赦」「六合」遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。』协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。《协纪辨方书》记的复日,其实是地支藏干主气之干的日期。地支藏干如下：

子地支,癸干为主气。丑地支,己干为主气。寅地支,甲干为主气。卯地支,乙干为主气。辰地支,戊干为主气。午地支,丁干为主气。未地支,己干为主气。申地支,庚干为主气。酉地支,辛干为主气。戌地支,戊干为主气。亥地支,壬干为主气。主气亦即是与地支同属一五行者是也。如寅藏甲丙戊三干,寅属木,甲属木,丙属火,戊属土,甲与寅五行相同,所以甲为寅地支之主气是也。地支月见其主气之干日,为复日。复日主事有重复之应,吉事会再应吉,凶会再应凶事。事有重复,故名之曰「复日」。在我所见到的书籍资料里,只发现有一篇讲「重丧日」之文。该文在成汝善先生的《风水学讲义》里,现将其文录下,以广见闻。

『一个人死在「重丧」日子里,造成村上再死人,是不正确的说法与看法,是唯心主义者,是迷信,是骗人的鬼话,根本不实际。在一个很大的村庄上,居住着几百或上千口人,在一两个月中连死三五个人是很正常事,也属于巧合,根本不是什么重丧日而造成的。至于重丧死的人身上不发硬,软绵绵的,这是什么原理,还要进一步探讨真情实相才是。这是不是病中期间吃的什么物品,用的什么药品,环境怎样,各季节气温怎样,各地区气温怎样,或死者在什么条件下环境中丧身的,或好好一个人寻短见,或得急病而亡,还是脑冲。

1、正七甲庚,二八乙辛,四十丙壬,五十一丁癸,辰戌丑未月戊己是重丧。重丧是说：如果某人死于：农历的一月或七月份的甲日或是庚日、二月或八月的乙日和辛日、、、、、、或在农历的一月或七月份选在甲日或是庚日、二月或八月的乙日和辛日、、、、、、安葬先人的话,就是犯了重丧。日子犯了重丧意味着家中还将要死人,所以一般人都不会选择在重丧日出殡和下葬先人尸骨,不得已而为之的话就要化解了。其中的一种化解方法是：用黄纸红字书四字用白纸函装于内,附在棺材或金斗上一同出殡安葬。1、3、6、9、12月书：六庚天刑。2月书：六辛天庭。4月书：六壬天年。5月书：六癸天狱。7月书：六甲天福。

2、人死於重丧日无法变但可处理办法为：用一面镜子与人同出,就是说用镜子变为二,出门后将镜子甩破就破了重丧。照理说阴阳先生是知道的。

3、戊不受田田主不祥辰不哭泣必主重丧戊不受田田主不祥。其意为戊日。甲乙丙丁戊为天干。故凡是在有天干为戊之日。不要去接受田地来耕作。现在人就是不要在戊日去买田。会不吉祥之意。。。而辰不哭泣必主重丧。其意为辰时。子丑寅卯辰巳午未为地支。故凡是如果无论何原因。而在每日辰时有哭泣。哭闹。哭哭啼啼。之现象。那就不吉了。有重丧就是大丧事。故要避开。。（不指的是不能哭泣）

4、家中的寡妇和怀孕的不能在其面前哭祭。不能吻或者流泪在死者身上。

6、棺木放在墓时候不要给太阳照射亲人产生的影留在坟地上。

7、回家上在门口上放三堆禾秆草烧了。

8、凡人家有重丧连续不止者,可用瓦器受之一斗者用在五升五谷各一升,置器内又纸一张助一双上放柏叶盖口,丧未出时,埋大门内,古城土五升付穴心、东流水五升灶泡内,又柳杏榆板心各四十九个,各长七寸,五分草四十九根,右物洒干为末,并以此精药以冻不调洒宅内墓上土一斗,以醋和泥人般去年吊客埋之,则凶气永断,也大吉。

1、佩带孝志,一般以亡者之性别,依男左女右佩带。

2、服（守）丧期间,应穿著素色衣服,如白色、黑色或灰色。

3、依传统习俗,为父母、祖父母等长辈服丧,在出殡前不剪（烫）发,不刮胡须,不擦粉,不涂口红（另有部分地方习俗,父母或祖父母丧,孝子女或孝子孙须剪发者）。

4、服丧期间或佩带孝志,不进寺庙,不祭拜神明菩萨,也不进其他亲友家里（俗谓有秽气）。

5、为避免不必要困扰,孝子女外出时,得把孝志暂时放置亡者灵位旁或灵桌上（俗称「寄孝」）。

6、有亲友亲至灵堂吊唁,应由孝眷点香后递交亲友上香。祭拜时应向亡者秉报上香者姓名身分。亲友上香毕,应恭敬接香并插香炉中后向来祭拜之亲友答礼致谢。

7、事死如事生,停灵期间应早晚拜饭。早上天亮后,应先端一脸盆水供亡者梳洗后再供早饭。傍晚则于太阳下山前供晚饭,并于供饭后再端一脸盆水供亡者梳洗。

8、灵桌应保持洁净,灵前水果应每天更换,鲜花则适时更新。

9、年节祭拜亡灵,应提前一天（如中秋节祭拜,应于农历8月14日举行）。

10、遗体安置自宅（停灵家中）,应24小时日夜守孝,直至出殡。并应避免猫狗跃过遗体或棺木（传统丧葬禁忌）。

11、搭盖告别式场或出殡时占用道路,应事先向辖区派出所申请核淮。

12、出殡后,灵位设于祖先牌位左方（面向牌位）。农历初一、十五仍应拜饭,直至三年合炉。

13、百日、对年祭祀一般于满百日、周年当天举行。三年则于对年后择一吉日举行,并另择一吉日合炉。对年、三年和合炉有同一天举行,有分两天举行,也有分三天举行者,应视月令、年令、牌位座向而定。

14、遇有闰年,对年祭祀仍以满十二月为准（俗称亡灵无闰月）。

15、旧俗新坟应连续三年祭拜,第1年于清明前,第2年于清明当天,第3年于清明后。而今人虽是火化进塔,亦比照新坟连续三年祭拜。

16、一年期间,家中有二人先后不幸过世,一般会有「祭煞」或「祭三丧」的仪式（意谓不会再有第三个不幸）。

17、停灵期间或出殡告别式当天,亲友前来捻香祭拜。辞送时,彼此不说「再见」（因为这种伤心不幸的事,彼此都不想再发生）,而是以「请保重！」或「您慢走！」来表示。

1、卯月为农历的二月初二到三月初二，也就是公历的3月6日到4月4日，卯日有两个：公历3月13日（丁卯）、25日（己卯），卯时是早上5到7点钟。

2、在12地支中卯为兔，卯年就是指兔年。比如说1987年为丁卯年，地支为卯卯为兔，所以说1987年为兔年。从1987年加12年或者是减12年的年份，都是兔年。

3、比如说1987加12等于1999,1999在加12又等于2011。1987减12等于1975这些年份都是兔年。卯月是每年农历的二月。无论哪一年月纪的地支都相同的是固定不变的。

4、十二地支其中第四，属兔，多用于记录时间。也指器物接榫的地方凹入的部分，还有期限的意思。

5、中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰等于现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。

6、十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

7、【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（上午5时正至上午7时正）。月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。

1、卯是十二地支之一，卯日就是地支为卯的日子，共有五个，轮流当值。

2、每隔12天出现一个卯日，当然天干不同。而每60天就出现一个天干地支都相同的日子，因此每年有五至六个相同的卯日。

3、因为天干不同，所以卯日一共有五种：乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。

4、判断一个日子的吉凶，需要了解它的许多方面，首先要知道它的周期。卯日并不是一个特定的日子，每隔12天就出现一个子日，当然天干不同，所代表的纳音意义也不同。而每60天就会出现一个天干地支都相同的日子。

5、以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“六十甲子”。

6、干支记日法排序规则：甲子第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日，丁卯为第四日，……60日为一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。

7、例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。